ONDERWERPE

Peru: Op pad na 'n ekstraksie-moratorium in die Noord-Amasone

Peru: Op pad na 'n ekstraksie-moratorium in die Noord-Amasone


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Deur OPSur

Die Peruaanse Amasone het 'n lang geskiedenis wat geraak word deur oliemaatskappye, waar daar talle voorvalle van besoedeling en konflik met inheemse gemeenskappe in die streek is. OPSur het onderhoude gevoer met twee leiers, Alfonso López, van die San Pablo de Tipishca Conservation and Development Association (ACODECOSPAT) van die Cocama Kukamiria-volk, en Aurelio Chino Dagua, van die Quechua Indigenous Federation of Pastaza (FEDIQUEP), wat daagliks besonderhede oor hul ervaring gegee het met die koolwaterstofprobleem en die strategieë wat hulle ontwikkel om dit te hanteer.


Op 23 Augustus het die Peruaanse Kongres die voorafgaande konsultasiewet eenparig goedgekeur, wat 'n wêreldwye vooruitgang in die verdediging en bevordering van inheemse regte aandui. Hierdie eerste stap is gebaseer op die volgehoue ​​stryd wat die inheemse beweging gelei het, waarin die gebeure van Bagua 'n pynlike en noue voorskou is. Die Peruaanse Amasone het 'n lang geskiedenis wat geraak word deur oliemaatskappye, waar daar talle voorvalle van besoedeling en konflik met inheemse gemeenskappe in die streek is. OPSur het onderhoude gevoer met twee leiers, Alfonso López, van die San Pablo de Tipishca Conservation and Development Association (ACODECOSPAT) van die Cocama Kukamiria-bevolking, en Aurelio Chino Dagua, van die Quechua Indigenous Federation of Pastaza (FEDIQUEP), wat daagliks besonderhede oor hul ervaring gegee het met die koolwaterstofprobleem en die strategieë wat hulle ontwikkel om dit te hanteer.

ACODECOSPAT en FEDIQUEP, tesame met ander inheemse federasies [1], het in die ruimte van die Verenigde Amasoniese inheemse volke in die verdediging van hul gebied geartikuleer - hulle het die 'historiese besoedelingskorridor' as basis geneem, 'n produk van afvoer in waterlope. Binne hierdie omvang het hulle die North Amazon Oil Observatory gevorm, wat probeer om die probleem aan te spreek en die belangrikste eis te stel: die moratorium vir uitbuiting in inheemse gebiede. Volgens die leiers dui die inwyding van die nuwe president, Ollanta Humala, op moontlike ruimtes vir dialoog vir inheemse eise. Hulle maak dit egter duidelik dat hulle sal voortgaan om vir hul regte te veg soos wat hulle tot dusver gedoen het. Humala het op 6 September die konsultasiewet in Bagua afgekondig. Alhoewel die uitnodigings aanvanklik gerig is aan die Inter-etniese Vereniging vir die Ontwikkeling van die Peruaanse oerwoud (AIDESEP), 'n nasionale organisasie wat verskillende Amazone-streke bymekaarbring, het die regering op die laaste oomblik teruggesak.

Bagua, 'n onlangse verlede

Net meer as twee jaar gelede, op 5 Junie 2009, was die provinsie Bagua die toneel van 'n bloedbad deur die veiligheidsmagte van die Peruaanse staat, wat verskeie dooie polisiebeamptes ingesluit het, in reaksie op die inheemse beweging. Die regering se doel: om die vreedsame oorname van die snelweg in die Curva del Diablo-gebied, in Bagua Grande, te verdryf. Die Peruaanse Amasone het gebrul met een van die grootste opstande in die afgelope tyd in die land. Die “inheemse opstand”, soos die organisasies dit noem, het sy eerste voorspelers in 2008.

Meer het ontbreek. In Desember 2007 is buitengewone magte aan die Uitvoerende Tak, onder voorsitterskap van Alan García, verleen om die nodige hervormings deur te voer vir die implementering van die Vrye Handelsooreenkoms met die Verenigde State. Met institusionele wapens onder die arm, het die regering talle verordeninge opgestel wat inheemse organisasies aan die kaak gestel het omdat hulle hul regte geskend het. Dit is ook deur die konstitusionele hof en die kantoor van die ombudsman van die nasie beswaar gemaak toe wetgewing oor fundamentele regte, magte wat die magte wat aan die uitvoerende mag verleen word, oorskry word. Onder die dertig bevele wat hulle bevraagteken het, uitgevaardig sonder dat hulle 'n gratis, voorafgaande en ingeligte konsultasie uitgevoer het, val twee op wat inmeng met territoriale regte en gemeenskapsorganisasie: 1015 en die wysiging daarvan, 1073.

In Augustus 2008, as gevolg van inheemse mobilisasies, is albei herroep. Ander verordeninge wat in dieselfde rigting geloop het, die inkorting van territoriale regte en gemeenskapsbestuur, was 1064 - gemeenskapsgebiede was onbeskermd deur prioriteit te gee aan ander wettige vorme van eiendom - en 1089 - territoriale ordening met onder meer die invloed van gemeenskaplike titels. (Pinto , 2009). Kortom, wat gesoek is, was die onderverdeling, of eerder die titel van individuele private eiendom. In April 2009, te midde van geen regeringsoptrede nie, het AIDESEP gevra vir 'n onbepaalde staking in die Amasone-streek. Vanaf daardie oomblik het die gemeenskappe paaie, olievelde, openbare organisasies en ander ruimtes oorgeneem om hul eise na te streef (CLACSO Social Observatory of Latin America, 2009). In amper twee maande van die "Amazon-staking" het die dialoog met die regering min resultate gevind wat gelei het tot die tragiese gebeure van 5 Junie. Die konflik het lank geduur. Dit het die vervolging van die leier Alberto Pizango, van AIDESEP, talle kabinetsveranderings, mobilisasies, ens. Ingesluit. López wys egter daarop dat 'die regering gedurende hierdie hele proses niks geleer het nie, dit was altyd anti-inheems.'


Hierdie gebeure word voorafgegaan deur die regeringsvisie wat president Alan García in twee artikels, wat tussen Oktober en November 2007 in die koerant El Comercio gepubliseer is, uitgespreek het. Die hoofas was die inheemse vraagstuk en hul gebiede, asook die produktiewe ontwikkeling wat Peru moes onderneem en die rol wat die Amasone in die plan gehad het. Volgens die president was 'die hond in die krip-sindroom' die patologie van diegene wat nie binne die formele logika van die mark val nie, of wat gekant is teen ontwikkelingsbeleggings: 'Daar is baie ongebruikte bronne wat nie verhandelbaar is nie, wat nie hulle ontvang beleggings en genereer nie werk nie. En dit alles as gevolg van die taboe van ideologieë wat oorkom is, as gevolg van ledigheid, as gevolg van traagheid of as gevolg van die wet van die hond in die krip wat sê: 'As ek dit nie doen nie, doen niemand dit nie' ' (El Comercio, 28/10/2007).

In 'n sektoranalise van verskillende produktiewe takke (mynbou, landbou, koolwaterstowwe, ens.) Beskryf García die "rykdom" van Peru wat 'nie waardeer word nie' en die dringendheid om die eienaarskap van groot erwe te waarborg vir 'beleggings wat werk genereer'. Dit is die kern van die saak: eienaarskap van grond en hulpbronne. In sy tweede vrylating, "Resep om die hond in die krip te beëindig" (El Comercio, 25/11/2007), bied García 'n verskeidenheid oplossings vir sy vorige diagnose en, met verwysing na Lenin, 'n beroep op die "ledigheid" en die gebrek van roeping vir die ontwikkeling en vooruitgang van sommige anachronistiese sektore, insluitend inheemse volke. Wat die president in hierdie laaste artikel vergeet het om te noem, is dat een van sy resepte die moord op patologiese honde insluit wat sy maatreëls weerstaan ​​het.

Aan die einde van Junie 2009, met die Amazone in volle opstand, probeer García in 'n nuwe brief, getiteld "In the faith of the major major", die politieke vlak in twee verdeel en waarsku dat 'n nuwe spook wat deur Latyns-Amerika loop. , gedryf deur "anti-stelsel" en "gewelddadige" groepe, wat die ekonomiese groei wat Peru uitgevoer het, nie voldoende weeg nie. In die artikel bevestig die voormalige president dat hierdie minderhede, die produk van die statistiese "buitelandse ideologiese penetrasie", nie in staat sal wees om die "immense demokratiese en rasionele meerderheid te beveg nie, al is dit stil", wat hy aandring om te mobiliseer. "Hulle sal nie slaag nie" kondig Garcia in verskeie gedeeltes aan en misbruik 'n slagspreuk wat die kentekens was van die stryd teen die fascisme in die Spanje van die dertigerjare (Expreso, 28/08/2009). Die massiewe demonstrasies van steun vir die 'gemobiliseerde minderhede' stem nie saam met die voormalige president nie.

Ekstraherende voorskot op die Amasone

Die plaaslike ekstraksionistiese matriks in die Peruaanse Amasone is sterk, sowel as infrastruktuur werk. Volgens 'n verslag van Jimpson Dávila, van die organisasie Derecho Ambiente y Recursos Naturales (DAR), het die oliegrens die afgelope dekade vinnig uitgebrei. In 2004 is 15% van die Amasone onderverdeel, en teen 2009 het 75% van die gebied geopen. Net so het mynbou, met 138 toegewings in die Amasone-kom, en hidro-elektriese, met 52 projekte, sterk gevorder saam met snelwegprojekte (Dávila, 2010). In hierdie laaste twee sektore val die Brasiliaanse belange op en die impuls van hierdie land aan die IIRSA.

Binne die koolwaterstofsektor is die een wat 'n leidende rol het, ongetwyfeld Pluspetrol. Die maatskappy is in Nederland en het hoofsaaklik Argentynse kapitaal, van die Rey- en Poli-families, en in 'n mindere mate van YPF. Dit werk in Argentinië, Colombia, Bolivia, Venezuela, Luanda en hoewel dit nie 'n groot transnasionale maatskappy is nie, is dit die belangrikste onderneming in die sektor in Peru. Dagua bevestig dat hierdie oliemaatskappy die land binnegekom het aan die einde van die negentigerjare, toe die Noord-Amerikaanse maatskappy Oxy (Occidental Petroleum) hom onttrek het uit die gebiede wat hy minstens 20 jaar lank benut het. Benewens perseel 1AB en 8, is Pluspetrol die konsessiehouer van die Camisea-veld, een van die grootste gasreserwes in Latyns-Amerika.


Hierdie klein gebiede van uitbuiting het gebied, strome, woude geskep. Nou, alles wat uit die putte kom, dreineer deur die strome, deur die reën, direk in die Pastazarivier. ' Die riviere is noodsaaklik vir die gemeenskappe, hulle is die bron van water vir verbruik, vir die kweekpersele en daaglikse gebruik. Intussen bied die gebied waaruit López sy oorsprong is nog 'n probleem, want dit is die várzea, wat die lae vloedsone van die Amasone is. "Hierdie waters lig die ru-olie in die winter, die vloed is regoor die rivieroewer, wat ons sentrums is waar ons landbou doen."

Die riviere, wat benewens die kommunikasiekanaal in die streek is, is die plek waar koolwaterstofvloeiings en vormingswater (hipersalienwater met swaarmetale in die afsettings) versprei. López beskryf die proses van 'historiese besoedeling' wat die gemeenskapslede beïnvloed, en wys veral op Pluspetrol. Die lozings uit die Dagua-gebied reis deur die Corrientes- en Pastaza-riviere na die Tigre, en van daar na die Marañón, waar López geleë is. Laasgenoemde en die Ucayali gee aanleiding tot die Amasone, wat eindig in die Atlantiese Oseaan, wat Brasilië kruis.

Mors is algemeen, 'n daaglikse voorkoms vir die mense in die streek. López sê die ergste het in 2000 plaasgevind, met altesaam 5 500 vate. 'Daar was ander klein gemors wat nog nie aangeteken is nie, maar op 19 Junie 2010 was daar nog 'n groot storting wat volgens ons baie meer was as wat hulle sê. Port Captaincy, wat die instelling is wat die riviervaart reguleer, het vyfhonderd vate olie beboet wat nie uit die Marañón-rivier herwin is nie, wat daarop dui dat baie meer as vyfhonderd mors. U kon [die koolwaterstowwe] vanaf die stortplek San José de Saramuro op die oppervlak van die rivier sien vir 'n dag se bootrit stroomaf. Die maatskappy [Pluspetrol] het by daardie geleentheid chemikalieë op daardie gemorste olie versprei. Sommige sê dat hulle absorberend is, maar dat dit vir ons nie neerslaan nie. Ons kan dit demonstreer, want ná 'n maand, byna twee, het die verdiepte olie weer verskyn op die oppervlak van die rivier, waar die Amasonerivier gebore word, waar daar Cocama-gemeenskappe is en daar 'n inheemse organisasie is. '

Volgens die Mundo Azul-organisasie het die oliekol oor 30 km gestrek en verskeie gemeenskappe langs die rivier oorgesteek, terwyl 'n samestelling gemaak is van die talle stortings wat in Peruaanse gebied, veral in die Amasone, gely is (Mundo azul, s / n). 'Twee jaar gelede het die vormingswater weer ingespuit,' verduidelik López, maar 'ons is bewus daarvan dat dit nog steeds na ander bronne stort, nie meer direk na die Marañón-rivier nie, maar ook na ander strome wat die rivier bereik. Dit maak die vis en alles in daardie gebiede dood. '

López beklemtoon onlangse studies, monsters vanaf November 2010, deur die Algemene Direktoraat Omgewingsgesondheid (DIGESA), afhanklik van die Ministerie van Gesondheid, aan die rivier Marañón. Dit bepaal dat die water nie geskik is vir menslike gebruik nie, en dring by die inwoners op om na ander bronne te soek. Maar hierdie feite is nie van onlangse openbare kennis nie. En die besoedelingsproses is inderdaad histories. Ander studies, wat hoofsaaklik in die Corrientes- en Pastaza-riviere uitgevoer is, vanaf 1986 en 1987, het die konsentrasie van swaar metale, wat die toegelate perke oorskry, in vis vir daaglikse verbruik getoon (Pezo, 1992). Selfs in die een wat in 1987 uitgevoer is, is die konsentrasies van swaar metale in die rivierbeddings beklemtoon. López vat saam: “Die dieet van die Cocama People is vis, en die enigste bron van water wat ons moet verbruik, en vir alles, is die rivier Marañón en sy sytakke. Waarheen stuur hulle ons? Hulle sê vir ons om na 'n ander gebied te gaan, in die stede, waar die stede ook water van besmette bronne, soos die Marañón-rivier en ander, versamel. Ons is van mening dat dit die staat aan die gemeenskappe oorgee, ons het nie water nie, ons het nie energie nie, wat ons eet is besmet, wat ons inasem, is besoedel, ons waters is besoedel, ons lande is besmet. '

Maar is dit moontlik om die omgewings- en gesondheidsimpak te skei van ander skade wat die bedryf veroorsaak? López sê: “Net soos hulle ons doodmaak, breek hulle ons identiteit, ons kulturele kennis, ons permanente verhouding met ons natuurlike ruimte, ons verhouding met die geeste. Vir ons is die gebied ons moeder, ons moeder aarde. Met die gebied is daar 'n baie groter band, daar is die geeste van ons voorouers, daar is die bene, ons naeltjies is daar begrawe. Aan ons kinders, aan die geslagte wat kom, wil ons ten minste 'n gebied verlaat wat miskien nie meer gevind word soos ons dit ontvang het nie. Maar ons veg sodat dit wat ons tot nou toe het, nie aanhou besoedel nie. Mag ons kinders nie skaam wees omdat hulle 'n geslag gehad het wat nie vir hulle gewerk het nie. '

Die leier omskryf hierdie laaste proses in 'n lang geskiedenis van die inname van die inheemse volke. 'Ongelukkig kan [die olieprobleem] verband hou met die voorkoms van die sendelinge, wat blykbaar inheemse mense verminder het om vir die base te werk. Om in rubber te werk, by die ontginning van palissander, later in hout, en nou, onder druk op die een of ander manier, om vir die oliemaatskappye te werk. Werk vir hulle, dit is waarvoor hulle ons sleep. Om pionne en slawe te wees van 'n maatskappy wat ons voortdurend doodmaak. Ons wil graag 'n enkele gemeenskap vind wat hulle 'ontwikkel' noem. As ons verarmde gemeenskappe elke dag meer vind. Ons word die manne wat in die vullis van hierdie oliemaatskappye grawe, dit is jammer. Die ongeskoolde arbeid wat hulle aan ons gemeenskappe gee, is twee of drie. Of hulle koop die leiers, die leiers, sodat hulle hulself tot hul diens stel en 'n gemeenskap of 'n inheemse volk niks kan sê nie. '

Staat? Aanwesigheid van transnasionale gemeenskapsgebiede

Die gemeenskappe van López se organisasie vestig hulle in die Pacaya Samiria Nasionale Reservaat. Die reservaat is met meer as twee miljoen hektaar een van die grootste in Latyns-Amerika. Wat eers as 'n omgewingsmylpaal voorkom, sê López was die eerste bron van konflik voor die verskyning van die oliemaatskappye. Die bestaan ​​van slegs bome en diere is grootgemaak en die teenwoordigheid van mense, voorvaderlike gemeenskappe in die omgewing was onbekend. "In die eerste meesterplan [van die Reserwe] was daar beperkings in die gebruik van hulpbronne en mense wat voorheen gewoon het, is gedwing om na ander plekke te migreer." Waar die reservaat vandag geleë is, en veral die buffersone in die Requena-provinsie, is die streek wat López definieer as die "hoofstad" van die Cocama-volk. Dit was hier waar hierdie helling van die Tupí-Guaraní-volk hulle in die tweede eeu na Christus gevestig het in trekprosesse wat die riviere oorgesteek het.

Hierdie territoriale belemmerings vir inheemse volke, opgelê deur openbare amptenare met die skepping van beskermde gebiede, word nie herhaal in die blokke wat toegestaan ​​is vir maatskappye in die Nasionale Park nie, maar werk eerder omgekeerd, dit is 'n perk vir die staat. 'Dit is 'n gebied waar nie eens staatsamptenare kan ingaan as dit nie met die magtiging van die here van die oliemaatskappy is nie, en nog minder van die inwoners van die gemeenskappe, waar ons die hele tyd gejag en visgevang het.' Gebiedsbeheer word deur private sekuriteitsdienste voorsien. 'Hulle hou 24 uur dop, sodat niemand kan ingaan nie, vanaf die pype tot waar die put is. Omdat ook die buise te eniger tyd breek as gevolg van die val van bome en takke en dit moet versorg word, sodat mense nie loop nie, nie daarheen loop nie, want hulle sou berig. "

Maar wat gebeur as daar berig word? López is kategories: “Die klagtes wat ons maak, bly straffeloos, hierdie omgewingsmisdade bly straffeloos. Die verantwoordelikes word nie in Peru gestraf nie, die wetgewing is baie swak en die regters verkoop hulself voor die maatskappy en die druk van die staat. ' Dagua vertel van die onlangse uitnodiging aan die goewerneur van Loreto vir 'n vergadering om die kwessie van probleme met die oliemaatskappye aan te spreek. Nie hy of enige ander openbare amptenaar het die uitnodiging nagekom nie. 'Die eise vir ons regte word nie deur die owerhede aangehoor nie.'

"Ons wil nie meer oliemaatskappye hê nie, want ons ken hulle al, dit is die vraag van die Quechua-volk."

Dit is die eis wat Dagua en sy organisasie uitgevoer het. In dieselfde sin ontwikkel López wat vir sy streek gesoek word. Sy toespraak word nie onderbreek nie, 'n vaste weergawe van die vooruitgang en terugslae, die veranderinge wat aangebring is na verloop van tyd. Aanvanklik was die vraag gefokus op groter beheer deur die staat, op sosiale en omgewingsbeleid wat die impak van die bedryf tot niet sou maak. Deur die jare heen het die eise verander omdat die bedryf die gevolge daarvan eerstehands gevoel het. “Ons stel nou voor, vanuit 'n oogpunt wat baie meer bewus is van die impak op die lewe, dat ons ons riviere moet besoedel, dit is 'n lewe vir ons. Die vereiste is dat daar geen olie-aktiwiteit in die beskermde natuurgebied, die Pacaya Samiria Nasionale Reservaat, wat die natuurlike erfenis van die Peruaanse en die wêreld is nie, mag plaasvind nie. Hierdie maatskappy moet ophou om binne die reservaat te werk, dit is die grootste vereiste dat ons sal voortgaan om hierdie proses in te span en dit is die eis wat ons as deel van die verdediging van ons regte het. '

Die gemeenskappe het 'n reeks doelstellings opgestel wat sal weerspieël word in 'n dokument wat aan die nuwe president Humala gerig is, waaronder die moratorium vir die ontginning van olie in inheemse gebiede opvallend is. Hierdie eis bevat 'n hersiening van die kontrakte wat die gebiede raak, om die ooreengekome ooreenkomste in detail te ken, asook 'n geleidelike onttrekkingsplan van die maatskappye wat tans werk, hoofsaaklik Pluspetrol. Laasgenoemde is 'n ingewikkelde saak as gevolg van die afhanklikheid wat stede van koolwaterstowwe het, maar López wys daarop: 'Die ontwikkeling wat hulle die stede noem, wie betaal daarvoor? Ons inheemse mense betaal dit, diegene wat direk deur hierdie oliemaatskappye beïnvloed word, betaal dit, tot wanneer gaan ons die koste van ontwikkeling met ons lewens bly betaal ”. Totdat die onttrekking plaasvind, eis die organisasies voordeel uit die winste wat die ondernemings in hul gebiede lewer. In 'n onlangse verklaring vra hulle vir 'n onafhanklike omgewingsoudit om omgewings- en gesondheidsverpligtinge te evalueer, terwyl hulle vergaderings met die sentrale regering vir middel September aankondig (AIDESEP, 6/25/2011).

Die koolwaterstofprobleem is deel van die historiese probleme van inheemse volke, toegang tot en beheer oor die gebied. "Ons eis die reg op territorialiteit as mense, nie as gemeenskappe nie, want dit is 'n verbrokkeling van die gebied," beklemtoon López. Ons eis die reg op erkenning van die gebied as 'n inheemse volk, die Cocama-volk, die Bora-volk, die Shuar-volk, dat ons almal ons voorvaderlike gebied het, waar ons histories gewoon het, wat ons as 'n nalatenskap van ons ontvang het. voorouers. "

Voorafgaande konsultasie, vordering met regulasies in die Andesland

Voorafgaande konsultasie is 'n fundamentele reg van inheemse volke, want dit bepaal hul volle deelname aan die besluitnemings-, implementerings- en evalueringsprosesse van alle openbare beleide wat hulle raak. Op 23 Augustus het Peru 'n wet goedgekeur wat hierdie reg reguleer, wat voortspruit uit die ILO-konvensie 169 en die VN-verklaring oor die regte van inheemse volke, wat sodoende aan een van die prioriteitsvereistes van die inheemse beweging van daardie land voldoen. Dit is nie 'n klein ding nie, dit is 'n konkrete vooruitgang in die erkenning van regte, 'n relevante feit wêreldwyd en terselfdertyd die eerste groot nuus van die nuwe regering van Ollanta Humala. Dit is ook nie minderjarig dat hy na die wetgewende kamer teruggekeer het nie, nadat hy in Junie 2010 'n terugslag gehad het, wat deur García geveto is, omdat 'n 'vetoreg' volgens 'n leesstuk aan 'n 'klein sektor' toegeken is (El Comercio, 23 / 6/2010).

Dit vorm 'n stap vir die verdediging en bevordering van die regte van inheemse volke, maar soos AIDESEP opmerk, is dit nie afdoende nie. Nou val die ink op die tegniese liggaam wat hierdie proses sal moet uitvoer, die vise-ministerie van interkulturaliteit van die Ministerie van Kultuur (Servindi, 8/24/2011). AIDESEP is een van die inheemse organisasies wat hierdie maatreël sterk bevorder het, en die vervaardiger van 'die baguazo'.

Watter ruimtes word geopen met die aanname van Ollanta? Watter nabye toekoms wag daar vir inheemse eise? Kan daar van die konsultasie verwag word om verdere konflik te voorkom? Wat is die mate van inmenging van die mense in die openbare beleid wat hul gebiede raak? Voorlopig eis Peruaanse organisasies 'n vinnige en voldoende implementering.

September 2011 - Southern Petroleum Observatory [OPSur]
http://opsur.org.ar

Voetnote:

[1] Die Amazone-inheemse volke wat verenig is in die verdediging van hul gebied (PUINAMUDT) bestaan ​​uit die Federasie van inheemse gemeenskappe van die Corrientes-rivier (FECONACO, bestaande uit die Achuar-, Quechua- en Urarinas-volke), ACODECOSPAT, FEDIQUEP en die Federasie van Gemeenskappe Inheems aan die Kichwas van die Tigre-rivier (FECONAT).

Bronne:

AIDESEP, 8/25/2011: "Inheemse volke van Pastaza, Tigre, Corrientes en Marañón eis onafhanklike omgewingsoudit." Onthaal van: http://www.aidesep.org.pe/…

Dávila, J. (2010). Die strategiese omgewingsevaluering (SEA) uit die ervaring van die Camisea-projek en die nasionale energiebeleid. Beskikbaar by: http://plataformaenergetica.org/…

El Comercio (Alan García), 28/10/2007: "Die sindroom van die hond in die krip." Onthaal uit: http://elcomercio.pe/…

El Comercio (Alan García), 25/11/2007: “Resep om die hond in die krip te beëindig”. Onthaal uit: http://elcomercio.pe/…

El Comercio, 6/23/2011: "Die Uitvoerende Gesag het die wet nagekom van voorafgaande konsultasie met inheemse volke." Onthaal van: http://elcomercio.pe/…

Express (Alan García), 6/28/2009: “In die geloof van die oorgrote meerderheid”. Onthaal van: http://www.rpp.com.pe/…

Mundo Azul, "Olie mors in Peru." Beskikbaar by: http://peru.mundoazul.org/…

Social Observatory of Latin America of the Latin American Council of Social Sciences (2009). Chronologie van die Amazone-opstand. In Alimonda, H. et al. [redaksie] The Rebel Amazon (bl. 85-98). Lima: Clacso et al.

Pezo, R. (1992). Bepaling van bioakkumulatiewe swaarmetale in visspesies vir menslike gebruik in die Peruaanse Amasone. In Guerra Flores et al. [redaksie] Folia Amazónica Vol. 4 N? 2 (bl. 171-181). Iquitos: Navorsingsinstituut van die Peruaanse Amasone. Beskikbaar by: http://www.iiap.org.pe/…

Pinto, V. (2009). Die bevele van die tuinier en die oorsprong van die konflik met die Amasone-volke. Lima: Clacso et al.

Servindi, 8/24/2011: "Aidesep verwelkom die eerste stap om inheemse volke te regverdig." Verhaal van: http://servindi.org/actualidad/50032

Meer inligting:

Algemene agenda van die Amazone-inheemse volke verenig ter verdediging van hul gebiede (2011). Beskikbaar by: http://servindi.org/…

Dokumentêr 'A death in Sion', wat handel oor die impak van Pluspetrol op die Peruaanse Amasone. Beskikbaar by: http://opsur.wordpress.com/…

Konsultasiewet goedgekeur 23/8/2011. Beskikbaar by: http://servindi.org/…

Pluspetrol, die konflik in die hart van die Peruaanse Amasone, onderhoude met Vladimir Pinto (PDDI) deur OPSur. Beskikbaar by: http://opsur.wordpress.com/…

Vertikale foto: Alfonso López (ACODECOSPAT). Met dank aan FECONACO.

Landskapsfoto: Onderdrukking in Bagua, 2009. Bron: cinabrio.over-blog.es


Video: Along the Amazon in Peru. DW Documentary (Junie 2022).


Kommentaar:

  1. Dorn

    Is glad nie teenwoordig nie. Ek weet.

  2. Kajilrajas

    the latter is very soulful!

  3. Gumuro

    Ek dink jy sal tot die regte besluit kom. Moenie wanhoop nie.

  4. Farnall

    Reguit na die doel

  5. Maujind

    Ek dink jy maak 'n fout. Ek kan my posisie verdedig. E -pos my by PM.

  6. Wahed

    for a long time you will be looking for such a miracle

  7. Verel

    Stylvolle ding



Skryf 'n boodskap